संदर्भ :
- भविष्यपुराणम् – प्रतिसर्गपर्व
- चतुर्थोऽध्यायः
- द्वापरयुगभूपाख्यानवर्णनम्
- भविष्यपुराण ( प्रतिसर्गपर्व) से उठता सबसे बड़ा प्रश्न
भविष्यपुराण (प्रतिसर्गपर्व): श्लोक और अर्थ
1) कलि दानव ने किसकी उपासना की ? / क्यों ?
भविष्यपुराणम्
श्लोक (सार):
नारायणं पूजयित्वा दिव्यस्तुतिमथाकरोत्… दशावताराय हरे नमस्तुभ्यं…
अर्थ (सरल):
कलि नारायण (श्री विष्णु) की पूजा करता है और दशावतार, राम–कृष्ण आदि रूपों की स्तुति करता है।
तथ्य: ग्रंथ में कलि को विष्णु-उपासक बताया गया है।
2) कलि की शिकायत और विष्णु का उत्तर
श्लोक (सार):
राज्ञा वेदवता… मम स्थानं विनाशितम्…
युष्मदर्थे युगोत्तमम्… बहुरूपमहं कृत्वा तवेच्छां पूरयाम्यहम्
अर्थ (सरल):
कलि कहता है—मेरा स्थान और प्रिय म्लेच्छ वंश नष्ट हुआ। उत्तर में श्री विष्णु कहते हैं—यह युग तुम्हारे लिये उत्तम है; मैं अनेक रूप धारण कर तुम्हारी इच्छाएँ पूरी करूँगा।
तथ्य: कलियुग को कलि के लिये अनुकूल बताया गया है।
3) म्लेच्छ वंश का प्रवर्धन—किससे?
श्लोक (जैसा पाठ में):
आदमो नाम पुरुषः पत्नी हव्यवती तथा।
विष्णुकर्दमतो जातौ म्लेच्छवंशप्रवर्धनौ॥
अर्थ (सरल):
आदम नाम का पुरुष और उसकी पत्नी हव्यवती—दोनों श्री विष्णु-कर्दम से उत्पन्न बताये गये हैं और म्लेच्छ वंश के प्रवर्धक कहे गये हैं।
तथ्य: म्लेच्छ-विस्तार का स्रोत ग्रंथ में स्पष्ट किया गया है।
4) परिणाम—आर्य-क्षय और म्लेच्छ-बल
श्लोक (जैसा पाठ में):
आर्यदेशाः क्षीणवन्तो म्लेच्छवंशं बलान्विताः॥
अर्थ (सरल):
आर्य-देश क्षीण होते गए और म्लेच्छ वंश बलवान होता गया।
तथ्य: ग्रंथ में यह परिणति स्पष्ट लिखी है।
स्वाभाविक प्रश्न (ग्रंथ-पाठ से)
इन तथ्यों को साथ रखकर प्रश्न उठता है—
• यदि कलि श्री विष्णु का उपासक है,
• कलियुग उसके अनुकूल बताया गया है,
• म्लेच्छ-विस्तार का उल्लेख है,
• और आर्य-क्षय का परिणाम लिखा है—
तो अवतारवाद का विस्तार किस दिशा में दिखाया गया है?
यह आरोप नहीं, पाठ-आधारित विमर्श है।
कृपया सोचिये
“अवतार आते गये—हिन्दू घटता गया” केवल भावनात्मक वाक्य नहीं; ग्रंथ-पाठ से उपजता प्रश्न है।
समाधान का पहला कदम—अपने शास्त्र स्वयं पढ़ना, अर्थ समझना और कथा-माया से बाहर आकर चेतन, संगठित और सशक्त होना।
विनम्र आग्रह :
भविष्य आज पर निर्भर होता है। अगर सनातनी नहीं जागे, तो जो लिखा है—सोचकर या बैठे रहने पर—वही होगा जो अब तक होता आया है। समय है काल-भैरव चेतना (असत्य और अहंकार पर त्वरित विवेकपूर्ण प्रहार—यहाँ “वध” प्रतीकात्मक है) को जागृत करने का। हमें “वध को हत्या” कहकर भ्रमित और कमजोर किया गया।
कलि को कौन बढ़ा रहा है—यह आप श्लोकों में स्वयं पढ़ सकते हैं। चाहें तो शास्त्र न भी मानें; पर इतिहास और वर्तमान क्या संकेत दे रहे हैं—यह सोचिए। “ऐसा नहीं होगा” की कोई गारंटी नहीं। सनातनी अब भी अवतार और सरकार के भरोसे हैं। कम से कम स्वयं को मायाजाल से बाहर निकालें, शारीरिक–मानसिक रूप से मजबूत बनें और आत्मरक्षा की चेतना में खड़े हों। कथा-माया से बाहर आइए।
डिस्क्लेमर
यह लेख शास्त्र-उद्धरणों पर आधारित दार्शनिक विश्लेषण है; किसी प्रकार की हिंसा, घृणा या अवैध आचरण का समर्थन नहीं करता।
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